<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>کاریز یزد</title>
<link>https://karizyazd.blogfa.com</link>
<description>کاريز قلب کوير است و يزد ،شهر ديرينه تاريخ،شهری که هزاران سال ست نقاش طبیعت بردامن کوير رفو کرده است</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Mon, 01 Jun 2026 05:20:59 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>سرو سایه فکن (5)</title>
<link>https://karizyazd.blogfa.com/post/5120</link>
<description>زندگی و آثار ابوالفضل رشیدالدّین میبدی حسین مسرّت به میبد، ابوالفضلِ عارف نوشت به جان، «کشفِ اسرار» فرقانِ یزد 1 &amp; ج 3- میر جلال‌الدّین کزّازی: به میبد بیابم مگر مردِ درد که دل خسته آمد ز دیو و ددم که جامی ز خمخانۀ میبدی رهاند به یکبارگی از خودم چو بر خوانم آن «کشف اسرارِ» او نماید دگر هر سخن، زایدم 2 4- سید حسین اسعدی میبدی: در سه نوبت، او سخن‌ها گفته است صاحب تفسیر، دُرها سُفته است ... نوبتِ سوم که غوغا می‌کند محشری از عشق، برپا می‌کند ابن سمّاک و جُنید</description>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 05:20:59 +0330</pubDate>
<dc:creator>karizyazd</dc:creator>
<guid>karizyazd.blogfa.com/post/5120</guid>
</item>
<item>
<title>سرو سایه فکن (4)</title>
<link>https://karizyazd.blogfa.com/post/5119</link>
<description>زندگی و آثار ابوالفضل رشیدالدّین میبدی حسین مسرّت الف)‌ آثاری که نامی از کشف‌الاسرار برده‌اند: چو برخوانم آن کشفِ اسرارِ او نماید دگر هر سخن، زایدم میرجلال‌الدّین کزّازی شاید نخستین جایی که بتوان ادّعا کرد که نامی از کشف‌الاسرار می‌برد، تذکر ۀ ‌الاولیای فریدالدّین عطّار نیشابوری است. در توضیح آن، استعلامی می‌نویسد: «در سرآغاز همین کتاب، عطّار، سه کتاب دیگر را نام می‌برد که آن‌ها را بهترین سرچشمۀ آگاهی دربارۀ مردان خدا و اندیشه‌های آنان می‌شمارد و می‌گوید:</description>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 18:04:47 +0330</pubDate>
<dc:creator>karizyazd</dc:creator>
<guid>karizyazd.blogfa.com/post/5119</guid>
</item>
<item>
<title>سرو سایه فکن (3)</title>
<link>https://karizyazd.blogfa.com/post/5118</link>
<description>زندگی و آثار ابوالفضل رشیدالدّین میبدی حسین مسرّت بخش دوم: آثار میبدی خاطرِ وقّادِ او، کاشفِ اسرارِ غیب پرتوِ انوار او، مُحرقِ نورِ حجاب عراقی اشاره به اوضاع ادبی قرون 5-7: ذبیح‌الله صفا معتقد است این دوره «یکی از ادوار بسیار مهم و ارزندۀ ادب فارسی است، زبان و ادبیّات فارسی در این دوره به نحو شگفت‌آوری توسعه و رواج یافت.» و این گسترش را زاییدۀ علّت‌هایی می‌داند که چکیده‌وار در زیر می‌آید: 1- بر اساس کوشش‌های نویسندگان و سخنوران بزرگ خراسان بزرگ و سیستان در</description>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 09:15:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>karizyazd</dc:creator>
<guid>karizyazd.blogfa.com/post/5118</guid>
</item>
<item>
<title>سرو سایه فکن 2</title>
<link>https://karizyazd.blogfa.com/post/5117</link>
<description>زندگی و آثار ابوالفضل رشیدالدّین میبدی 1 حسین مسرّت از اینرو و با این حسابِ تقریبی می‌توان زندگانی او را مابین سال‌های 450 تا550ق دانست. در این فاصله زمانی در ایران چندین سلسله فرمانروا بوده‌اند. غزنویان (582-351)، غوریان (622-543)، سلجوقیان (552-431)، خوارزمشاهیان (628-470)، و چندین سلسلۀ کوچک و محلّی همچون سلجوقیان عراق (590-511)، سلجوقیان کرمان (583-433)، سلجوقیان روم (697-465)، اتابکان آذربایجان (622-531)، اتابکان فارس (686-543)، اتابکان یزد (713-</description>
<pubDate>Wed, 27 May 2026 12:19:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>karizyazd</dc:creator>
<guid>karizyazd.blogfa.com/post/5117</guid>
</item>
<item>
<title>سرو سایه فکن (1)</title>
<link>https://karizyazd.blogfa.com/post/5116</link>
<description>زندگی و آثار ابوالفضل رشیدالدّین میبدی 1 حسین مسرّت آنگه که رشید، کشفِ اسرار نمود در محفل حق، عُدّتِ ابرار نمود جانی و تنی داشت حجابی بر راه و آن را به دمی همره احرار نمود حسین مسرّت «مسرور یزدی بخش نخست: زندگی دیار فرهنگ‌پرور میبد در سدۀ پنجم، دانشی‌مردی را در دامان خود پروراند که بعدها به همّت و کاردانی وی، سترگ‌ترین و شیواترین تفسیر عرفانی از قرآن مجید به مشتاقان فرهنگ و ادب پارسی عرضه شد. نواحی مرکزی ایران به ویژه یزد، به سبب دور بودن از مراکز قدرت و</description>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2026 06:36:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>karizyazd</dc:creator>
<guid>karizyazd.blogfa.com/post/5116</guid>
</item>
<item>
<title>از بمبئی تا یزد/ داستان پشوتن مارکار؛ نیک‌اندیشی که یزد را ساخت*</title>
<link>https://karizyazd.blogfa.com/post/5115</link>
<description>ایسنا/یزد پژوهشگر فرهنگ و تاریخ یزد پشوتن مارکار را نیکوکار پارسی عاشق ایران خواند که با بنیان‌گذاری نهادهای آموزشی و فرهنگی بزرگ یزد، نقش مهمی در توسعه آموزش و فرهنگ و آبادانی این شهر داشته و نامش را در تاریخ نیکوکاری و ایران‌دوستی جاودانه کرده است. حسین مسرت در گفت‌وگو با ایسنا، یکی از چهره‌های شهیر استان یزد را پَشوتَن ‌جی‌دوسابایی مارکِر(مارکار) از نیک‌اندیشان نامور و کارآفرینان برجسته استان با تباری زرتشتی خواند و گفت: وی با کارهای نیک خود نقشی پررنگ</description>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2026 06:09:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>karizyazd</dc:creator>
<guid>karizyazd.blogfa.com/post/5115</guid>
</item>
<item>
<title>کتابشناسی مؤمن حسین یزدی (4)*</title>
<link>https://karizyazd.blogfa.com/post/5114</link>
<description>حسین مسرّت در جُنگ، به سفارش: مرتضی‌قلی خان شاملو، دست‌نویس کتابخانۀ مدرسۀ عالی سپهسالار (شهید مطهری)، ش 2930 کاتب: محمّدصفی، نستعلیق 1069 ق، ص 170. در جُنگ مفردات و رباعیّات، دست‌نویس کتابخانۀ ملّی ایران، ش 816022، بی‌تا. در جُنگ نظم و نثر: فایضای هروی، دست‌نویس کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران، ش 2466، برگ 181(پشت). در مجموعۀ اشعار کتابخانۀ ملی ایران، ش 262، کاتب: علی‌اکبر، 12 ذی‌قعدۀ 1302 ق. میرافضلی، سید علی: به همین کوتاهی، کرمان: نون 1392: 169، 237، 273.</description>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2026 07:21:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>karizyazd</dc:creator>
<guid>karizyazd.blogfa.com/post/5114</guid>
</item>
<item>
<title>کتابشناسی مؤمن حسین یزدی (3)</title>
<link>https://karizyazd.blogfa.com/post/5113</link>
<description>حسین مسرّت صبا، مولوی محمّد مظفّر حسین: تذکرۀ روز روشن به کوشش: محمّد حسین رکن زادۀ آدمیّت، تهران: رازی، 1343: 212، 779 – 778 // هوپال، 1297 ق: 661 – 660. صدرایی خویی، علی: فهرست نسخه‌های خطّی کتابخانۀ مجلس شورای اسلامی، قم: دفتر تبلیغات اسلامی، 1376، ج 25: 81، 333 / 1377، ج 37: 521؛ ج 38: 75، 136، 229، 275. صدرایی خویی، علی و ابوالفضل حافظیان بابلی: فهرست نسخه‌های خطّی کتابخانۀ عمومی آیت‌الله گلپایگانی قم، تهران: کتابخانۀ مجلس شورای اسلامی، 1388، ج 1: 304</description>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 19:05:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>karizyazd</dc:creator>
<guid>karizyazd.blogfa.com/post/5113</guid>
</item>
<item>
<title>کتابشناسی مؤمن حسین یزدی (2)</title>
<link>https://karizyazd.blogfa.com/post/5112</link>
<description>آفتاب رأی لکهنوی: تذکرۀ ریاض العارفین، به کوشش: حسام‌الدّین راشدی، لاهور، مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان، 1361، ج 2: 242 – 241. آقابزرگ تهرانی، محمّد محسن: الذّریعه الی تصانیف‌الشّیعه، قم: اسماعیلیان، چاپ مکرّر، ج 3/9: 1126. آیتی یزدی، عبدالحسین: تاریخ یزد یا آتشکدۀ یزدان، یزد: گلبهار ، 1317: 334 – 333. استادی، رضا: فهرست نسخه‌های خطّی کتابخانۀ مدرسۀ فیضیّه، قم: بی‌نا، 1396 ق، ج 2: 158. اسحاق‌بیک ‌بیگدلی، عذری: تذکرۀ عذری بیگدلی، به کوشش: فاطمۀ سلحشور،</description>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 09:52:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>karizyazd</dc:creator>
<guid>karizyazd.blogfa.com/post/5112</guid>
</item>
<item>
<title>کتابشناسی مؤمن حسین یزدی (1)</title>
<link>https://karizyazd.blogfa.com/post/5111</link>
<description>حسین مسرّت مولانا مؤمن حسین یزدی 1 (948- 1018 ق) را می‌توان از سرآمدان رباعی سرایان دورۀ صفوی دانست. اشعار موجود در جنگ‌ها و مجموعه‌های برجای‌مانده‌ای که تاکنون از این سخنور شناخته‌شده‌اند، جدای از چند غزل و قطعه، همگی رباعی است. گویا او نیز مانند: مولوی، اوحدی کرمانی، بابا افضل کاشانی، بیدل دهلوی، خیّام نیشابوری، سحابی استرآبادی، عطار نیشابوری و مجد همگر، پردگیان حرم اندیشۀ خود را در جامۀ رباعی به جلوه گری وا‌می‌داشته است.</description>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 07:48:44 +0330</pubDate>
<dc:creator>karizyazd</dc:creator>
<guid>karizyazd.blogfa.com/post/5111</guid>
</item>
</channel>
</rss>
