کتابشناسی گزارشی زرتشتیان استان یزد (12)
حسین مسرّت
*مکاتبات انجمن زرتشتیان شریفآباد اردکان، کتابچه [نقل از صدّیقۀ رمضانخانی].
*ملّت در غربت؛ جامعۀ پارسیان هند در ساخت ایران مدرن: افشین مرعشی، ترجمه: محمّد آقاجری، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه٬ ۱۴۰۳، رقعی، ۴۲۳ ص.: مصوّر.
این کتاب به نقش جامعۀ پارسیان ( زرتشتیان) هند در ساخت ایران نوین می پردازد و چنانکه همگان می دانند بخش بزرگ پارسیان هند را زرتشتیان یزدی در برمی گیرد.
*مونوگرافی قاسم آباد یزد: داریوش مهرشاهی، استاد راهنما: دکتر مهدی پیرزاده، درس روش تحقیق کارشناسی جغرافیا در دانشکدۀ علوم زمین دانشگاه ملی ایران، 1354.
تک نگاری در بارۀ پیشینه و ویژگی های جمعیتی سرزمینی و کشاورزی روستای زرتشتی نشین قاسم آباد یزد.
* مهاجرت بزرگ ایرانیان: اسماعیل یگانگی، تهران: علم، 1381، وزیری، 792 ص، مصوّر.
جُستاری است دربارۀ کوچ ایرانیان در درازای تاریخ که بخشی از آن دربارۀ کوچ زرتشتیان به هند پس از اسلام و بخشی نیز ویژۀ کوچ ایرانیان پس از پیروزی انقلاب اسلامی به آمریکا، کانادا و اروپاست.
* مهاجرت تاریخی ایرانیان به هند: فرهنگ ارشاد، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، چاپ دوم، 1379، وزیری، 290 ص.
چنانکه روشن است کوچندگان این نورد تاریخی، زرتشتیان ایران بهویژه زرتشتیان یزد و کرمان بودند که در آنجا با نام «پارسیان» شناخته میشوند. نویسنده در هفت بهره به پدیدۀ کوچ و جامعهشناسی آن، ساخت اجتماعی جامعۀ هند، تاریخ هند، فراوانی نعمت در هندوستان، کوچ زرتشتیان در سدۀ هشتم میلادی، وضعیّت زندگی، چرایی کوچ و کوچهای دیگر زرتشتیان ایران تا سدۀ هجدهم میلادی پرداخته است.
*نفوذ و فرهنگ و تمدّن ایران و اسلام در سرزمین هند و پاکستان: مجید یکتایی، تهران: اقبال، 1353، رقعی، 157 ص.
نویسنده بخشی را ویژۀ زرتشتیان یا پارسیان هند کرده که دربارۀ کوچ این گروه از ایران (و یزد) به هند گفتاری را آورده است. (ص 124- 108). در بخشهای دیگر کتاب نیز گفتههایی دربارۀ زرتشتیان یزد است.
*نغمۀ مهرگان.
بنگرید: بررسی موسیقی آئینی زرتشتیان استان یزد.
*نگاهی به مجتمع آموزشی و بخشی از امور خیریۀ مارکار یزد: میثم امیری، مصوّر.
این پژوهش انجامشده، ولی هنوز چاپنشده است.
*نیایشگاه پیرسبز (زیارتگاه زرتشتیان):علیاصغر مصطفوی، تهران: امید سخن، ۱۴۰۱.
جیبی، ۲۲ ص.
کتاب کنونی، فصل یکم از کتاب «اندیشه در ایرانزمین» است که در ۱۷ فصل از همین انتشارات در سال ۱۳۹۹ منتشر شده است. این زیارتگاه به نام چک چک یا چک چکو هم نامدار است و در اردکان یزد جای دارد.
*واژهنامۀ گویش بهدینان شهر یزد: کتایون مزداپور: تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1374 و 1385 و 1397، وزیری، دفتر 1: 568 ص، دفتر 2، 540 ص، دفتر 3، 604 ص (آ- د) // تهران: هیرمبا، 1400- 1403دفتر های یکم تا چهارم. 618 ص (ش –ل) ، دفتر 5پنجم (م –ی) (زیر چاپ).
نویسندۀ دانشمند آن در پیشگفتار خود، گفتارهایی مانند: گویشهای زبان دری زرتشتی، گویش شهر یزد، جایگاه تاریخی جغرافیایی زبان، وامواژههای عربی، تنوّع تاریخی واژهها، فهرست واجهای گویش بهدینان شهر یزد و دیگر نکتههای دستوری را آورده است. نوشتار بنیادین کتاب با چینش الفبایی است که سرواژههای آن فارسی بوده و برابرنهادههای معنایی در کنار آن آمده است. دفتر نخست این کتاب از پژوهشهای برتر کشوری در سال 1376 بود. بنگرید به شناسایی این کتاب در همین کتاب یادگار نیک .
*وفاتنامۀ بعضی تراج روانان بهشت آشیان زرتشتیان این آوان: یادگار: ابن مرحوم خسرو بن مهربان، بمبئی، بینا، 1261 ش، رقعی، 112 ص.
درگذشتنامۀ زرتشتیان باشنده در بمبئی به شعر.
*همای دل: همایون همافرد، یزد: اندیشمندان یزد، 1396، رقعی، 308 ص.
گزیده سرودههای این سخنور زرتشتی یزدی بوده که نشانۀ آرزوها و آمال یک زن زرتشتی ساکن یزد است.
*همای راز: همایون همافرد، یزد: اندیشمندان یزد، 1396، رقعی، 399 ص.
گزیده سرودههای دیگری از این سخنور زرتشتی یزدی است.
*همای زندگی: همایون همافرد، یزد: اندیشمندان یزد، 13976، رقعی، 414 ص.
گزیده سرودههای دیگری از این سخنور زرتشتی یزدی است.
*همای سعادت: همایون همافرد، یزد: اندیشمندان یزد، 1394، رقعی، 204 ص.
گزیده سرودههای دیگری از این سخنور زرتشتی یزدی است.
*همای عشق: همایون همافرد، یزد: اندیشمندان یزد، 1395، رقعی، 248 ص.
گزیده سرودههای دیگری از این سخنور زرتشتی یزدی است.
*همای نور: همایون همافرد، یزد: اندیشمندان یزد، 1395، رقعی، 108 ص.
گزیده سرودههای دیگری از این سخنور زرتشتی یزدی است.
*هوخت، دارندۀ امتیاز: رستم صرفه، سروش صرفهنیا، سردبیر: اردشیر جهانیان، جای نشر: تهران، 1329- 1362.
این ماهنامه در درازنای 34 سال که تا سال 1362 چاپ میشد؛ نقش بس ارزندهای در راه شناخت تاریخ، فرهنگ و ادبیّات زرتشتیان ایران و جهان بهویژه استان یزد بر دوش داشت. چنانچه گفتارهای یزد این نشریه بیرون شود، خود کتابی چند دفتری خواهد شد که سرچشمهای سودمند برای پژوهشگران ایران و جهان خواهد شد. نیز بنگرید به همین کتاب یادگار نیک، بخش مطبوعات.
*یادداشتهای کیخسرو شاهرخ، نمایندۀ پیشین مجلس شورای ملّی: کیخسرو شاهرخ، به کوشش: جهانگیر اشیدری، [تهران]: بینا، 1355، وزیری، 300 ص، مصوّر.
کیخسرو شاهرخ یکی از برجستهترین چهرههای سیاسی اجتماعی ایران در دورۀ کنونی است، کارهای ارزنده او به گروه زرتشتیان ایران بر کسی پوشیده نیست. وی به شَوند ارتباطی که با بزرگان سیاسی ایران داشت. توانست بسیاری از دشواریهای پیداشده برای زرتشتیان را از سر راه بردارد؛ و بدین شَوند یادبودههای ارزندهای از جایگاه و چندوچون زرتشتیان یزد دارد که جابهجا در این یادداشت بازتاب دارد. (نگارههای زرتشتیان یزد هم در اینجا آمده است). کتاب نامبرده را میتوان مکملی بر تاریخ زرتشتیان ایران، نوشتۀ رشید شهمردان و نیز تاریخ پهلوی و زرتشتیان نوشتۀ دکتر جهانگیر اشیدری دانست.
*یادگار دیرین (آیینها و مراسم و باورهای مذهبی زرتشتیان ایران): کورش نیکنام، تهران: بهجت، 1394، وزیری، مصوّر، رنگی، 176 ص.
دربردارندۀ گاهشماری سنّتی زرتشتیان، سفرههای آیین سنّتی، آیین درگذشتگان و پرسه، جشنها و خوراکیهای دینی و سنّتی. نگارش موبد نیکنام، نمایندۀ پیشین زرتشتیان یزد در مجلس شورای اسلامی.
*یادگار نیک (پنجاه گفتار در بارۀ زردشتیان یزد)، تهران: هیرمبا (گنجینۀ کتاب وهبیز، 9)، 1402، رقعی، 328، مصوّر// یادگار نیک (شصت گفتار در بارۀ زرتشتیان یزد)، تهران: هیرمبا (گنجینۀ کتاب وهبیز، 9)، 1404، رقعی، ؟؟؟ ص، مصوّر.
بازچاپ گفتارهای نویسنده دربارۀ مردان نیک ، بنگاهای نیکوکاری، برزن ها، مطبوعات و شناسایی برخی کتاب های ارزشمند زرتشتیان وغیره که از سال خ1364 تا 1404 خ در نشریات ایران چاپ شده است.
*یاد گذشتگان: اردشیر خاضع اله آبادی، بمبئی: چاپخانه سلطانی،1957.
این اثر را خودش در تذکرۀ سخنوران یزد و ایرج افشار در مجلّۀ آینده به نام «نامۀ گذشتگان» آورد است.
«منبعی سودمند برای شناخت زردشتیان ایرانی است که در حوالی آغاز سده بیستم میلادی میزیستند.»(شفیلد، ص 46) خودش نوشته آثاری از شاعران زرتشتی دارد.
*یادگار ماندگار، مجموعه موقوفات یزد: محمّدرضا تصدیقی، یزد: ستایش، ادارۀ کلّ اوقاف و امور خیریۀ استان یزد، 1380، وزیری، دفتر نخست، 540 ص.
در این کتاب نام و نشان 23 نمونۀ دهش (وقف) که از سوی نیکوکاران و دهشمندان زرتشتی یزدی بهرایگان در دسترس مسلمانان و زرتشتیان نهاده شده، آمده است. زرتشتیان نیز در آیین خود گهنبار دارند که نشانههایی از وقف در ایران پیش از اسلام است.
حسین مسرّت